如何讓學(xué)生產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力？在培養(yǎng)面向未來學(xué)習(xí)者的背景下，如何定義高質(zhì)量的學(xué)習(xí)？如何培養(yǎng)具有國際理解和全球勝任力的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才？11月1日，由教育部課程教材研究所聯(lián)合新學(xué)校研究會(huì)、中國教育國際交流協(xié)會(huì)未來教育專委會(huì)共同舉辦的“面向未來的基礎(chǔ)教育”國際研討會(huì)在京舉行，教育部基礎(chǔ)教育司副司長、一級巡視員馬嘉賓出席并致辭。來自中國、美國、英國等國家和地區(qū)的專家學(xué)者和中小學(xué)校長代表，共120余人參加了此次研討會(huì)。

尋找學(xué)習(xí)的意義感

北京第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長李希貴，最喜歡做的一件事就是琢磨孩子。他發(fā)現(xiàn)，“孩子們不喜歡學(xué)校，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)很累，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)很煩、沒意思?！闭且?yàn)檫@樣的觀察，促使李希貴不停地思考一個(gè)問題：如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣和意義感。

李希貴在《尋找意義感》主題發(fā)言中指出，過去我們把人的成長分為兩個(gè)階段，前一個(gè)階段是學(xué)習(xí)，后一個(gè)階段是工作和生活，所謂“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。然而，今天人的成長邏輯已經(jīng)完全不同了，持續(xù)的興趣、適切的挑戰(zhàn)和自信心，將是孩子終身成長和發(fā)展的關(guān)鍵，“而教育就是幫助孩子不斷擴(kuò)大半徑，在與自我、他人和社會(huì)的互動(dòng)中，感受生命的價(jià)值和意義。”

如何讓學(xué)習(xí)有意義，正是李希貴帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在學(xué)校探索的“任務(wù)學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)的核心目標(biāo)之一。有同學(xué)生病誤課，作為助教老師，請你錄一段音頻，為他講講今天上課的內(nèi)容及作業(yè)要求；學(xué)校將排演話劇《傲慢與偏見》，請你為該劇提供一個(gè)5女2男的選角指南；作為7年級學(xué)生，請向全校教師進(jìn)行憲法普法教育……

在這些真實(shí)的任務(wù)和角色中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情被極大地激發(fā)了。以7年級學(xué)生向教師進(jìn)行普法教育為例，學(xué)生們不但自己設(shè)計(jì)了考題，還說服了42位在校教師同意參加他們的“普法考試”，并做了憲法各部分學(xué)習(xí)內(nèi)容得分情況分析和數(shù)據(jù)圖表。在總結(jié)中，學(xué)生們寫出了自己的“教育反思”：沒有給不同學(xué)科老師提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源；備考時(shí)間過短，沒有達(dá)到普法教育效果；個(gè)別同學(xué)希望給老師排名曝光；卷面滿分設(shè)置50分不合理，會(huì)讓老師們“沒面子”……

李希貴說，傳統(tǒng)的課程和教學(xué)邏輯，基本是從知識到技能和學(xué)科，然后到問題解決，“我們必須做一次改革，從問題開始，然后根據(jù)它找到學(xué)科和知識，最終找到一種整合知識、解決問題的思維方式和方法”。

李希貴最后指出，教育必須思考，如何讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有意思、有意義、有可能，讓學(xué)生找回學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。他說，學(xué)習(xí)是人的天性，而教育卻不是；教育是人類自身設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。因此，教育必然帶有時(shí)代的“烙印”，“這就是說，教育是會(huì)過時(shí)的，而我們正處在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”教育需要讓學(xué)生從任務(wù)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)意義，讓學(xué)生在服務(wù)他人中感受價(jià)值，讓教育成為一個(gè)任務(wù)連續(xù)體，不斷瞄準(zhǔn)學(xué)生成長的方向。

教育在于“使人成為人”

尼爾·漢普頓（Neil Hampton）是英國拉格比（Rugby）公學(xué)全球總校執(zhí)行校長。他通過遠(yuǎn)程視頻方式作了題為《全力專注 全人教育》的專題發(fā)言。他介紹說，作為英格蘭最著名的寄宿制學(xué)校之一，拉格比學(xué)校教育最顯著的特征是注重培養(yǎng)全人，并認(rèn)為“全人教育是教育的全部”。他認(rèn)為，教育更重要的意義在于它的內(nèi)在價(jià)值，在于“使人成為人”，其中性格的發(fā)展對于培養(yǎng)“追求有目的和充實(shí)生活”的年輕人至關(guān)重要。

漢普頓指出，每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)特和獨(dú)立的個(gè)體，都有潛在的創(chuàng)造性和無限的學(xué)習(xí)潛力。學(xué)校的課程應(yīng)尋求最大限度地發(fā)揮學(xué)生之間和教師之間的合作，同時(shí)應(yīng)側(cè)重于解決學(xué)習(xí)中的問題或難題，使學(xué)生在先前知識和理解的邊緣進(jìn)行思考，不斷發(fā)展他們的審辨性思維能力和創(chuàng)造力。他說，對于每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)給予關(guān)懷、尊重和欣賞，“在拉格比學(xué)校，沒有人坐在板凳上；他們也知道，即使他們失敗了，他們?nèi)杂幸粋€(gè)強(qiáng)大的安全網(wǎng)”。

北京京西學(xué)校校長梅德?。?span style="font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em; font-family: "times new roman";">Marta Medved Krajnovic），曾在克羅地亞、美國、英國、日本等多個(gè)國家工作和生活過，對于國際教育和多元文化有深刻的理解。她在《教育著眼未來，行動(dòng)始于當(dāng)下》專題發(fā)言中指出，學(xué)習(xí)是一個(gè)變革的過程，它是有意義的和迭代的，具有挑戰(zhàn)性和充滿樂趣，并服務(wù)于真實(shí)的目的。學(xué)生應(yīng)在充滿挑戰(zhàn)和樂趣的情景下，通過執(zhí)行特定而真實(shí)的任務(wù)來發(fā)展技能、掌握知識和提升社會(huì)化情感能力，“這種有目的、有意義的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)”。

梅德巍指出，學(xué)習(xí)可以在任何地方發(fā)生，“學(xué)生可以通過發(fā)現(xiàn)學(xué)校和社區(qū)中的真實(shí)問題，以及為學(xué)校和社區(qū)服務(wù)的過程中，發(fā)展他們的創(chuàng)新、思辨、善于溝通等綜合能力和執(zhí)行力，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”。她介紹說，北京京西學(xué)校的學(xué)生被鼓勵(lì)參與學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的計(jì)劃和實(shí)施，以及社區(qū)垃圾的再利用與回收等可持續(xù)性發(fā)展環(huán)保項(xiàng)目中，“我們希望通過這些教學(xué)變革和探索，可以在學(xué)生身上看到長期的變化，并期待看到他們?yōu)樯鐓^(qū)和社會(huì)進(jìn)步所帶來的影響力?！?/span>

“關(guān)注人，關(guān)注實(shí)踐，關(guān)注問題，關(guān)注意義”，上海市七寶中學(xué)校長朱越，正圍繞這“四個(gè)關(guān)注”核心理念，推動(dòng)學(xué)校的教育教學(xué)探索走向深入。朱越在專題發(fā)言中介紹說，上海市七寶中學(xué)于2015年正式提出“創(chuàng)建研究型高中”，并以培養(yǎng)具有濃厚人文情懷、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和有較高研究素養(yǎng)及創(chuàng)新能力的未來卓越人才為目標(biāo)。學(xué)校著眼“大思政”課設(shè)計(jì)的課堂、校園和社會(huì)三個(gè)實(shí)踐體系，建立理論、實(shí)踐和成果應(yīng)用三個(gè)模塊，系統(tǒng)建構(gòu)了主題式大思政課框架內(nèi)容。為培養(yǎng)學(xué)生成為踐行者、參與者、攻堅(jiān)者和創(chuàng)新者，學(xué)校以“人民城市·青年有為”綜合探究項(xiàng)目為載體，以“校園管理合伙人”課程為切入口，一方面引導(dǎo)學(xué)生參與真實(shí)項(xiàng)目的組織、調(diào)研、設(shè)計(jì)和實(shí)施；另一方面，通過真實(shí)的實(shí)踐研究模塊，讓學(xué)生在參與中，體驗(yàn)和提升社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

例如在“走進(jìn)政協(xié)”課程中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)上好一堂“政協(xié)課”、參加一次“小調(diào)研”、提交一份“小提案”、組織一場“議政會(huì)”、辦成一件“小事情”等課程內(nèi)容；在“足跡·未來”理想導(dǎo)航課程中，學(xué)生會(huì)探訪古美街道、汽輪機(jī)廠、上海戲劇學(xué)院、紫竹高新園區(qū)等；在“新發(fā)展理念city walk”行走課程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和觀察他們身邊的這座朝氣蓬勃的城市，并從心底愛上這座城市。據(jù)朱越介紹，在上海同濟(jì)大學(xué)的參與和支持下，學(xué)校每年會(huì)有約300項(xiàng)關(guān)注社會(huì)治理類的課題，“我們希望通過這些探索，高中生能接觸到社區(qū)建設(shè)和治理等城市發(fā)展中的‘末梢’問題，讓他們找到自我的價(jià)值感和意義感，最終成長為社會(huì)的棟梁之才?！?/p>

國際理解教育要培養(yǎng)學(xué)生成為胸懷天下的中國人

“如何培養(yǎng)具有全球意識和開放心態(tài)，積極參與跨文化交流，關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵和價(jià)值的青年一代”，是北京王府學(xué)?？傂ｉL王廣發(fā)長期關(guān)注的教育問題。作為一所致力于培養(yǎng)具有全球勝任力的未來高素質(zhì)創(chuàng)新人才的學(xué)校，他將學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)之一定位為“全方位建設(shè)國際理解教育創(chuàng)新高地”。

在王廣發(fā)的眼中，國際理解教育的意義遠(yuǎn)不止于知識傳授，“它更要培養(yǎng)學(xué)生擁有全球視野、批判思維、比較意識和領(lǐng)導(dǎo)力，以及跨文化的交流能力，成為胸懷天下的中國人”。他介紹說，為推動(dòng)中國國際理解教育的理論實(shí)踐創(chuàng)新，北京王府公益基金會(huì)于2019年發(fā)起系統(tǒng)研究“國際理解教育”，并已發(fā)布4份系列報(bào)告，包括《國際理解教育在中國：現(xiàn)狀與未來》《從理念到實(shí)踐：國際理解教育課程體系框架》《從教研組到合作團(tuán)隊(duì)：建設(shè)中小學(xué)國際理解教育教師共同體》等。

王廣發(fā)指出，當(dāng)前國際地緣政治的深刻變化，一些地區(qū)的戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、沖突和貿(mào)易摩擦，以及科技變革對各國的深遠(yuǎn)影響，都要求我們從國際理解教育的深度和廣度出發(fā)，從基礎(chǔ)教育抓起，用包容、融合、理解、求同存異的戰(zhàn)略思維，維護(hù)世界和平、造福世界人民。他透露說，北京王府學(xué)?；谛畔⒒?、AI和大數(shù)據(jù)技術(shù)探索的移動(dòng)學(xué)習(xí)模式，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織專家評估，被評為全球十佳案例向全世界推廣，“這也是中國地區(qū)唯一入選案例，我們?yōu)榇硕湴痢薄?/span>

香港培僑書院中學(xué)部校長吳靜雯在專題發(fā)言中介紹說，已擁有70多年辦學(xué)歷史的培僑教育機(jī)構(gòu)，一直堅(jiān)持讓學(xué)生接觸世界多元文化、為學(xué)生提供廣闊而豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，除知識、技能、態(tài)度和價(jià)值觀外，學(xué)校非常強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”的力量，并希望透過“行動(dòng)”來整合學(xué)生的學(xué)習(xí)。她指出，讓學(xué)生在真實(shí)的情景和環(huán)境中，通過問題解決、服務(wù)社區(qū)和他人，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力，讓他們找到自我價(jià)值感和意義感，“我們希望學(xué)生能成長為思維敏銳、求真好問、有深厚中華文化根基并兼具國際視野、為中國走向世界作出貢獻(xiàn)的新生代?！?/span>

始終聚焦于高質(zhì)量學(xué)習(xí)

在培養(yǎng)面向未來學(xué)習(xí)者的背景下，如何定義高質(zhì)量學(xué)習(xí)？學(xué)校如何在巨大的變化和不確定情況下，始終聚焦于高質(zhì)量學(xué)習(xí)？美國新英格蘭院校協(xié)會(huì)（NEASCS）國際教育委員會(huì)副主任Joseph Kotarski在專題發(fā)言中指出，高質(zhì)量學(xué)習(xí)應(yīng)聚焦于讓學(xué)習(xí)者構(gòu)建一種“技能適應(yīng)機(jī)制”，而全球公民技能（Global Citizenship Skills）、創(chuàng)新和創(chuàng)造力（Innovation and Creativity Skills）、技術(shù)技能（Technology Skills）和人際交往能力（Interpersonal Skills），將是這種技能適應(yīng)機(jī)制的關(guān)鍵。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)指出，個(gè)性化和自定進(jìn)度的學(xué)習(xí)（Personalized and Self-Paced Learning）和基于問題的協(xié)作學(xué)習(xí)（Problem Based and Collaborative Learning）將成為重要的教學(xué)原則。他說，教育需要“以學(xué)生為中心，為學(xué)生提供所需技能，讓他們在充滿挑戰(zhàn)的世界中獲得成長”。

“每個(gè)人都是天才。但如果你以爬樹的能力來評判一條魚，它會(huì)終生相信自己是愚蠢的?！泵绹艨现袑W(xué)校長Scott Looney在題為《教育的未來，世界的未來》的遠(yuǎn)程視頻專題發(fā)言中指出，愛因斯坦的這句名言，犀利地?fù)糁辛恕皹?biāo)準(zhǔn)化考試”存在的教育弊端。他指出，誕生于100多年前的標(biāo)準(zhǔn)化教育和考試，是為了適應(yīng)那個(gè)時(shí)代培養(yǎng)大批量流水線工人的需要。所有“標(biāo)準(zhǔn)化”的目標(biāo)，都是希望最大限度地提高生產(chǎn)效率，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要機(jī)制則是“消除個(gè)體差異”。

Scott Looney強(qiáng)調(diào)，在“標(biāo)準(zhǔn)化”的邏輯下，個(gè)體的差異性或個(gè)性化將被視為是一種“問題”。他說，如果今天我們還遵循這樣的教育模型，只能說明我們的教育已經(jīng)過時(shí)了，或者說我們并沒有在培養(yǎng)這個(gè)時(shí)代所真正需要的人。

Scott Looney指出，要想獲得快樂和成功，人們需要有目標(biāo)感、掌控感和自主性。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須要與真實(shí)的世界產(chǎn)生鏈接；要讓學(xué)生能接觸到復(fù)雜性并體驗(yàn)增量性成功所帶來的快樂，而不是競爭性所帶來的贏家或者失敗者；要讓學(xué)習(xí)有主動(dòng)性而不是被強(qiáng)迫。他表示，今天的教育要圍繞更好的目標(biāo)來設(shè)計(jì)自身系統(tǒng)，要努力讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都能獲得最大的個(gè)性化成長。

研討會(huì)期間，與會(huì)代表還參訪了北京海淀未來學(xué)校和北京市十一學(xué)校龍樾實(shí)驗(yàn)中學(xué)。（中國教育報(bào)-中國教育新聞網(wǎng)記者 郜云雁 采寫）